Słowo „przesąd” jest tłumaczone z języka cerkiewno-słowiańskiego jako „próżna, próżna wiara”. Tak więc sama nazwa tego zjawiska podkreśla jego bezsensowność, ale to nie przeszkadza wielu ludziom bardzo poważnie traktować wróżby i inne przesądy.
Każdy w takim czy innym stopniu zna przesądy. Nawet wykształcony człowiek może to zauważyć - przynajmniej jako żart: „Czarny kot przeszedł przez ulicę, teraz nie będzie szczęścia”. Są ludzie, którzy są poważniejsi. Mogą nawet dostarczyć dowodów: „W zeszłym miesiącu swędziała mnie prawa ręka i wygrałem nagrodę”.
W rzeczywistości ręce ludzi swędzą częściej niż otrzymują premie, prezenty lub inne „zyski”, które, jak się uważa, zwiastują swędzenie prawej dłoni. Ale jeśli nic się nie wydarzyło, to nie ma o czym pamiętać, a omen, który się spełnił, na pewno zostanie zapamiętany. Jednak nawet w tym przypadku osoba przesądna nie będzie się zastanawiać, jaki związek może istnieć między zjawiskami tak odległymi od siebie.
Pochodzenie przesądów
Początków znaków należy szukać w myśleniu mitologicznym. Ta starożytna forma ludzkiego postrzegania świata jest szczególnym „światem”, w którym działają osobliwe prawa.
Główną zasadotwórczą zasadą tego świata jest podział przestrzeni na „własną”, związaną z domem i „obcą”, zamieszkałą przez potwory i duchy. Kontakt przestrzeni postrzegany jest jako zagrożenie, a wszystko, co należy do „obcego” obszaru, nie budzi zaufania. Stąd np. zakaz witania się przez próg i sprzątania domu, gdy ktoś bliski jest w drodze.
Nawet w „swojej” przestrzeni, nie mówiąc już o „obcym”, starożytnego człowieka otaczały liczne duchy – złe i dobre. Zło może wyrządzić krzywdę, dobro może ukarać, jeśli ludzie ich rozgniewają. Aby temu zapobiec, duchy należało przebłagać ofiarami. Zrobiono to na przykład przy przeprowadzce do nowego miejsca - w końcu były własne perfumy. Odległym echem takich wyrzeczeń jest przekonanie, że do nowego mieszkania jako pierwszy powinien wejść zwierzak.
Duchy mogą ukrywać się pod postacią zwierząt, więc przesądni ludzie nadal boją się czarnych kotów. Jeśli nie możesz dogadać się z duchami, musisz przynajmniej spróbować ich oszukać. Dlatego życzyli myśliwemu "bez puchu, bez pióra" - niech duchy pomyślą, że nie będzie polował i nie przeszkadzają mu.
I wreszcie główna zasada myślenia mitologicznego i magicznego: lubić rodzi lubić. Z tego wynika ogromna ilość znaków: zwyczaj otwierania skrzyń i rozwiązywania węzłów, gdy w domu rodząca kobieta, wiara, że kobieta z pustym wiadrem przynosi pecha (poszło to na próżno, „na próżno”) a nawet zwyczaj zakładania na egzamin przez współczesnych studentów „szczęśliwego” swetra, który kiedyś zdałem pomyślnie.
Psychologia przesądów
Współczesny człowiek nie może już postrzegać świata przez pryzmat myślenia mitologicznego, ale jego fragmenty w postaci przesądów nadal żyją. Ich niesamowita witalność wynika z tego, że dają człowiekowi złudzenie radzenia sobie w sytuacji, w której rzeczywistość daje mu siłę przypadku. Nic dziwnego, że najbardziej przesądni są piloci, żeglarze i artyści: kaprysy pogody są równie nieprzewidywalne, jak reakcja publiczności. Miłośnicy hazardu, który jest całkowicie oparty na przypadku, również będą mieli wiele znaków.
Przesąd może zatem pełnić rolę pewnego rodzaju psychologicznej „kuli”, ale kula nadal jest przynależnością kaleki. Zaczynając od próby zdobycia pewności siebie, osoba przesądna jest na łasce jeszcze większych obaw: 13, pęknięte lustro, piątek, talizman zagubiony przed ważnymi negocjacjami - wszystko zapowiada coś groźnego, wszystko będzie niespokojne.
Przesądy niewątpliwie są interesujące z historycznego punktu widzenia, jako „obsada” dawno minionego postrzegania świata odległych przodków. Ale współczesny człowiek nie użyje kamiennej siekiery ani nie przywdzie źle przetworzonych skór zwierzęcych! Przesąd „przymierzania” też nie jest tego wart.
